Le Pape Léon XIV met en garde contre l'IA dans sa nouvelle encyclique

Le pape Léon XIV vient de publier, le 25 mai 2026, la plus volumineuse encyclique de ce siècle : « Magnifica humanitas », un texte de 5 chapitres, 245 paragraphes et plus de 45 000 mots, destiné à « rester profondément humain à l’ère de l’intelligence artificielle ».

Une encyclique au cœur du débat IA

L’auteur rappelle que l’IA n’est plus un simple outil, mais « un environnement dans lequel nous sommes immergés et un pouvoir avec lequel nous devons composer ». Il estime que la simple régulation ne suffit :

« Désarmer ne signifie pas renoncer à la technologie, mais l’empêcher de dominer l’humain » (§ 110).

Cette « désarmement » se traduit, selon Léon XIV, par le rendu accessible des technologies et la limitation de leur concentration entre quelques acteurs privés.

Principaux axes de la réflexion

• Dignité humaine et justice sociale : le pape élargit le principe de destination universelle des biens aux données numériques et aux algorithmes, dénonçant le risque d’un « espace de prédation » qui reproduirait les abus de l’esclavage.
• Écologie radicale : il qualifie la protection de la planète de dimension écologique de la lutte contre l’IA, insistant sur la nécessité de préserver la « maison commune ».
• Travail et innovation : il avertit que l’IA peut entraîner la déqualification, la surveillance automatisée et la réduction des tâches à de simples opérations répétitives, appelant à des « critères sociaux pour l’innovation ».
• Guerre et décision létale : il refuse toute délégation du droit de tuer à un algorithme, rappelant que le jugement moral requiert conscience et responsabilité personnelle (§ 198‑200).

En conjuguant les six principes de la doctrine sociale de l’Église – dignité, bien commun, destination universelle, subsidiarité, solidarité, justice – avec une écologie intégrale, Léon XIV propose une feuille de route qui place l’humain au centre de la transition numérique. Le défi qui se dessine : transformer l’IA d’un outil de domination en un levier au service de la personne et du bien commun.

L’enjeu n’est plus de choisir entre peur et enthousiasme, mais de bâtir soit une tour de Babel technocratique, soit une Jérusalem numérique d’unité et de solidarité.